National Education : M.K.Gandhi

 

UG First Year Notes -BY VIKRAM KUMAR MISHRA (ENGLISH, FOUNDATION COUSRE)

National Education - by M.K. Gandhi

Gandhiji has, in this essay ‘National Education; presented his views on that kind of  education which is most suitable for India. Their have been various kinds of reaction to his views but he is firm in his opinion that the system of education prevailing in India is defective. It has been introduced by an unjust government. Thoroughly unrelated to Indian culture this kind of education is merely intellectual. It does not fulfill the needs of the heart.  

        In other words, it does not inculcate the virtue of sympathy, fellow-feeling, kindness and compassion in the young pupils. It does not teach the virtue of physical culture.

Secondly the existing education is imparted through a foreign language and in the India context this is unreal. The text books prescribed for our students deal with matters unrelated to the home life and village life of the pupils. The contents of text books are unknown to them. Therefore these text books do not inspire the students to take pride in their surroundings. The higher the education the more separated are the students from their home life and environment.

They become cut off from villagers where they belong.

Gandhiji continues that the present system of education teaches the learners that their civilization is stupid, savage, superstitious and practically useless. So the students are separated from their traditional culture. Indian children are so firmly set in their ancient culture that the existing defective system of education has not been able to alienate them completely from it. If the author had his way he would destroy all the present text books and replace them with new ones related to the real life of children.

Text books in India instead of merely being literacy should be relevant to the real life of the people most of them take to agricultural as a life-long occupation. The existing system of education makes the students unfit for physical work. Indian students when grown up have to earn their livelihood by manual labor. So they should be taught the great virtues of physical labour. It is sad that Indian students in school hate manual labour and consider it undignified to do it.

Public school education is so expensive that few Indian can afford it. The vast majority of people in India are poor. Therefore Gandhiji recommends that education in India should be free and universal, But if universal education is introduced no government can finance it.

Hence, our children must be made to finance their own education wholly or party. They can do it by any kind of physical work, in general and spinning and weaving, in particular.

Gandhiji’s view is that cloth production by school students will be profitable and practicable. So it should be introduced in all schools throughout India. This will enable them to pay for their education and help them to adopt a suitable profession in their later life. This will certainly go a long way in making our school students self-reliant.

Gandhiji pleads that contempt for manual labour must damage the interest of the nation. So all must try to appreciate and respect manual labour.

Gandhiji further turns to the education of the heart which is as important as the education of the mind. He says in this connection that books alone cannot take care of the education of the heart.

The living touch of the teacher in this important matter is essential. Teachers of primary schools in India are hardly men and women of faith and character. They have themselves received little education of the heart. They have been selected by a wrong method. They do not get enough money in from of salary even for a bare living.

Persons who fail to get any other employment at last get teachers. They have not been selected on the basis of their patriotism. Such persons are obviously incapable of imparting the education of the heart that can inspire the children to be kind, sympathetic, compassionate and patriotic.

The medium of instruction in India is English which is a foreign language. This puts a lot of mental strain on the pupils and they do not feel interested to learn. Moreover, this makes them crammers and imitators. Taught in a foreign medium, they cannot pass on their knowledge to the family and the society.

What is most unfortunate is that education in an alien medium has made our boys and girls foreigners in their own country. It has also prevented the development of Indian languages. In view of these problems, Gandhiji makes out a strong case in favour of Indian vernaculars to be used as medium of instruction in our educational institutions. For this very reason text books should be prepared in India languages and introduced in Schools.

In conclusion, Gandhiji clarifies that he is not hostile to the learning of English that is very essential for carrying on International commerce and diplomacy. Those who possess languages learning talents should read this language because it contains some if the richest treasures of human thought and culture. However one should love and appreciate one’s own culture first and then turn to other cultures.

            Our culture is one of the richest in the entire world and all should understand and appreciate its virtues. Gandhiji finally says that an academic study of our culture will never be useful unless it is practiced in our daily lives. But, he finally warns that no one should look down upon other cultures. On the contrary, respect for other cultures will benefit the growth and enrichment of our own culture.

Few important points related to national education :-

1. Controversial Opinion

2. M.K.Gandhi wah quite irm about it that System of education Prevailing in India is                 defective.

3. It has been introduced by unjust govt.

4. Insufficient to touch the heart.

5. It creats only physical culture…(only showoff tendency)

6. It don’t sketch sympathy, fellow feelings, kindness and compassion inside a student.

7. Imparted through a foreign language.

8. Text deals with the unrelated issues and unwanted facts.

9. Reason of separation.(separation among families, separation b/w villages and                          cities,separation b/w two individuals’ thoughts etc)

10. The opinion of new civilized ones’ about traditional civilization:   

     stupid, savage, superstition, practically useless.

11. Adverse effect on tradional culture.

12. It neglects manual labour parallel to education.

13. It is expansive, it must be free for one and all.

A/M.k.gandhi , the changes that should be carried out in national education system….

1. Education of heart must be taught.

2. Teacher selection

3. English should not be avoided as it is a language of international commerce and                   diplomacy.

4. Respect of own culture and others’ as well.

गांधीजी ने इस निबंध में राष्ट्रीय शिक्षा; उस तरह की शिक्षा पर अपने विचार प्रस्तुत

किए जो भारत के लिए सबसे उपयुक्त है। उनके विचारों पर तरह-तरह की प्रतिक्रियाएँ होती

रही हैं, लेकिन उनका मानना ​​है कि भारत में प्रचलित शिक्षा प्रणाली दोषपूर्ण है। यह एक

अन्यायी सरकार द्वारा पेश किया गया है। भारतीय संस्कृति से पूर्णतया असंबंधित इस प्रकार

की शिक्षा केवल बौद्धिक है। यह दिल की जरूरतों को पूरा नहीं करता है।

दूसरे शब्दों में, यह युवा विद्यार्थियों में सहानुभूति, साथी-भावना, दया और करुणा के गुण को

विकसित नहीं करता है। यह भौतिक संस्कृति का गुण नहीं सिखाता है।

दूसरे, मौजूदा शिक्षा एक विदेशी भाषा के माध्यम से दी जाती है और भारत के संदर्भ में यह

असत्य है। हमारे छात्रों के लिए निर्धारित पाठ्य पुस्तकें विद्यार्थियों के गृह जीवन और ग्रामीण

जीवन से असंबंधित मामलों से संबंधित हैं। पाठ्य पुस्तकों की सामग्री उनके लिए अज्ञात है।

इसलिए ये पाठ्य पुस्तकें छात्रों को अपने परिवेश पर गर्व करने के लिए प्रेरित नहीं करती हैं।

शिक्षा जितनी ऊँची होगी, विद्यार्थी अपने गृह जीवन और परिवेश से उतने ही अलग होंगे। वे

जहां हैं वहां के ग्रामीणों से कट जाते हैं।

गांधीजी आगे कहते हैं कि शिक्षा की वर्तमान प्रणाली शिक्षार्थियों को सिखाती है कि उनकी

सभ्यता मूर्ख, बर्बर, अंधविश्वासी और व्यावहारिक रूप से बेकार है। इसलिए छात्र अपनी

पारंपरिक संस्कृति से अलग हो जाते हैं। भारतीय बच्चे अपनी प्राचीन संस्कृति में इतने दृढ़ हैं

कि शिक्षा की मौजूदा दोषपूर्ण प्रणाली उन्हें इससे पूरी तरह से अलग नहीं कर पाई है। यदि

लेखक के पास अपना रास्ता होता तो वह सभी वर्तमान पाठ्य पुस्तकों को नष्ट कर देता और

उन्हें बच्चों के वास्तविक जीवन से संबंधित नई पुस्तकों से बदल देता।

भारत में पाठ्य पुस्तकें केवल साक्षरता होने के बजाय उन लोगों के वास्तविक जीवन के लिए

प्रासंगिक होनी चाहिए, जिनमें से अधिकांश जीवन भर के व्यवसाय के रूप में कृषि को अपनाते

हैं। शिक्षा की मौजूदा प्रणाली छात्रों को शारीरिक श्रम के लिए अयोग्य बनाती है।

बड़े होने पर भारतीय छात्रों को शारीरिक श्रम से अपनी आजीविका अर्जित करनी पड़ती है।

इसलिए उन्हें शारीरिक श्रम के महान गुणों की शिक्षा देनी चाहिए। यह दुखद है कि स्कूल में

भारतीय छात्र शारीरिक श्रम से घृणा करते हैं और इसे करना अशोभनीय मानते हैं।

पब्लिक स्कूल की शिक्षा इतनी महंगी है कि कुछ भारतीय इसे वहन कर सकते हैं। भारत में

अधिकांश लोग गरीब हैं। इसलिए गांधीजी की सिफारिश है कि भारत में शिक्षा मुफ्त और

सार्वभौमिक होनी चाहिए, लेकिन अगर सार्वभौमिक शिक्षा शुरू की जाती है तो कोई भी सरकार

इसे वित्त नहीं दे सकती है।

इसलिए, हमारे बच्चों को अपनी शिक्षा पूरी तरह से या पार्टी के लिए वित्तपोषित

किया जाना चाहिए। वे इसे किसी भी प्रकार के शारीरिक कार्य, सामान्य रूप से और विशेष रूप

से कताई और बुनाई द्वारा कर सकते हैं। गांधीजी का विचार है कि स्कूली छात्रों द्वारा कपड़ा

उत्पादन लाभदायक और व्यावहारिक होगा। इसलिए इसे पूरे भारत के सभी स्कूलों में पेश किया

जाना चाहिए।

यह उन्हें अपनी शिक्षा के लिए भुगतान करने में सक्षम करेगा और उन्हें अपने बाद के जीवन

में एक उपयुक्त पेशा अपनाने में मदद करेगा। यह निश्चित रूप से हमारे स्कूली छात्रों को

आत्मनिर्भर बनाने में एक लंबा सफर तय करेगा। गांधीजी की दलील है कि शारीरिक श्रम की

अवमानना ​​से राष्ट्र के हित को नुकसान पहुंचना चाहिए। इसलिए सभी को शारीरिक श्रम की

सराहना और सम्मान करने का प्रयास करना चाहिए।

गांधीजी आगे हृदय की शिक्षा की ओर मुड़ते हैं जो मन की शिक्षा जितनी ही महत्वपूर्ण है। इस

संबंध में उनका कहना है कि केवल पुस्तकें ही हृदय की शिक्षा का ध्यान नहीं रख सकतीं। इस

महत्वपूर्ण मामले में शिक्षक का जीवंत स्पर्श आवश्यक है। भारत में प्राथमिक विद्यालयों के

शिक्षक शायद ही आस्था और चरित्र के पुरुष और महिला हों। उन्होंने स्वयं हृदय की बहुत कम

शिक्षा प्राप्त की है। उनका चयन गलत तरीके से किया गया है। उन्हें तनख्वाह से नंगे जीवन

यापन के लिए भी पर्याप्त पैसा नहीं मिलता है।

जो व्यक्ति कोई अन्य रोजगार पाने में असफल होते हैं उन्हें अंत में शिक्षक मिलते हैं। उनका

चयन उनकी देशभक्ति के आधार पर नहीं किया गया है। ऐसे व्यक्ति स्पष्ट रूप से दिल की

शिक्षा देने में असमर्थ हैं जो बच्चों को दयालु, सहानुभूतिपूर्ण, दयालु और देशभक्त बनने के लिए

प्रेरित कर सकते हैं।

भारत में शिक्षा का माध्यम अंग्रेजी है जो एक विदेशी भाषा है। इससे विद्यार्थियों पर बहुत

अधिक मानसिक दबाव पड़ता है और उनमें सीखने में रुचि नहीं होती है। इसके अलावा, यह

उन्हें क्रैमर और नकल करने वाला बनाता है। एक विदेशी माध्यम में पढ़ाए जाने के बाद, वे

अपने ज्ञान को परिवार और समाज तक नहीं पहुंचा सकते हैं।

सबसे दुर्भाग्यपूर्ण बात यह है कि एक विदेशी माध्यम में शिक्षा ने हमारे लड़के और लड़कियों

को अपने ही देश में विदेशी बना दिया है। इसने भारतीय भाषाओं के विकास को भी रोका है।

इन समस्याओं को ध्यान में रखते हुए, गांधीजी हमारे शिक्षण संस्थानों में शिक्षा के माध्यम के

रूप में इस्तेमाल की जाने वाली भारतीय भाषा के पक्ष में एक मजबूत मामला बनाते हैं। इसी

कारण से भारतीय भाषाओं में पाठ्य पुस्तकें तैयार की जानी चाहिए और स्कूलों में पेश की

जानी चाहिए।

अंत में, गांधीजी स्पष्ट करते हैं कि वह अंग्रेजी सीखने के विरोधी नहीं हैं जो अंतर्राष्ट्रीय

वाणिज्य और कूटनीति को आगे बढ़ाने के लिए बहुत आवश्यक है। जिन लोगों के पास भाषा

सीखने की प्रतिभा है, उन्हें इस भाषा को पढ़ना चाहिए क्योंकि इसमें मानव विचार और संस्कृति

के सबसे समृद्ध खजाने हैं। हालाँकि किसी को पहले अपनी संस्कृति से प्यार करना चाहिए

और उसकी सराहना करनी चाहिए और फिर दूसरी संस्कृतियों की ओर मुड़ना चाहिए।

हमारी संस्कृति पूरी दुनिया में सबसे समृद्ध में से एक है और सभी को इसके गुणों को

समझना चाहिए और इसकी सराहना करनी चाहिए। गांधीजी अंत में कहते हैं कि हमारी

संस्कृति का अकादमिक अध्ययन तब तक उपयोगी नहीं होगा जब तक इसे हमारे दैनिक जीवन

में अभ्यास नहीं किया जाता है। लेकिन, वह अंत में चेतावनी देते हैं कि किसी को भी अन्य

संस्कृतियों को नीचा नहीं देखना चाहिए। इसके विपरीत, अन्य संस्कृतियों के प्रति सम्मान से

हमारी अपनी संस्कृति के विकास और संवर्धन में लाभ होगा।

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